恩重山，師仙逝，憶點滴，言不盡。

　　2021年2月7日晚9:20,我正匆匆走到蘇州樂橋地鐵口，突然接到摯友金敏南先生電話，說張士東老師昨晚逝世的消息，并轉發蘇州書法家協會的訃告截圖。忽又想起另一手機上查看到姚家驥老師上午9:10發我的消息，讓我不敢相信這是真的，頓時淚水模糊了雙眼。因2021年2月6日下午17:25張老師微信留言問我：“這次春節回家嗎？歡迎抽空來玩，看看我的新作?！?9:42我剛到家見信回復，20:32張老師回復“很好，以還到北京嗎？”這是張老師給我的最后留言。為證事實，急忙微信師母，可沒有回復，于是心急火燎地馬上地鐵至玉山路站直奔馨泰花園張老師家門口。當時見到樓下門口書協、友人、各單位敬獻的九只花圈被大風不同程度吹倒在地，我附身扶正花圈，此時已是欲哭無淚到痛心。與我同時到達的是攝影家張堯俊夫人（張士東弟媳），白天還陪師母一起，晚上她放心不下沉浸在悲痛中的賈老師，可見其妯娌之間的深情。按門鈴無應答，見室內有燈光，并喊了幾聲“賈老師”后，我說，明天我直接去殯儀館送別張老師。

　　張老師對朋友總是熱情好客，在學術面前則非常較真。從最初對于書法藝術的熱愛到后來深究早期漢字演變的脈絡，他總是耐心查閱各類書體及古文字文獻，研究諸多出土竹簡、木牘、帛書等圖片資料，詳細比照各時期字形在細微處的演變過渡遺痕，從而辨析梳理隸變的發生、發展以及隸書體系的成熟過程。在二十余年時間中，陸續出版了《隸書探源》《辯偽存真說隸變》等書。所有對于漢字的筆法、結構辨析都立足于實物載體上所存真實字形，推斷合理、圖表詳盡，得出隸變的發生至少肇始于西周時期的結論，糾正了自古以來對隸書起源的諸多誤解。

　　張士東老師潛心研究的成果《隸書源頭辨析》在1998年全國隸書學術討論會上被評為一等獎。著作《隸書探源》（吉林人民出版社）于2006年榮獲第二屆 “中國書法蘭亭獎”理論三等獎。2011年天津人民美術出版社出版了《散氏盤銘文歧疑字形探討》一書。

　　張老師退休后就覺得應該好好研究自己深愛的書法藝術，空閑還畫些花鳥小品，并拿出讓我指點不足，這樣的謙虛好學精神讓我受驚若寵。在生活中他樣樣簡約，事事親為，忙于事業也勤于家務，凡事認真。張老師對于生死問題處之泰然，生前于2014年就辦理了全部遺體捐贈證，讓我更感動更敬仰張老師的大愛無私精神永恒。

　　40年光陰如箭，與張士東老師也是交往密切，亦師亦友，亦如兄長，又近忘年交之歲，對我厚愛有加。每次上張老師家，一見面我們倆交談就是大半天，讓我在書畫藝術的進階之途上受益匪淺。遇到午飯時分，張老師和師母就邀我在家共進午餐。有一年還邀我一起與家人飯店同餐，至今難忘。

　　1980年2月我17歲分配到蘇州鋼鐵廠，從事計量工作。當時張士東先生在廠工會負責宣教工作。由于我自幼熱愛書畫，到單位后發揮特長，參與單位宣傳工作，常去工會見張老師。上班后空閑就臨寫顏真卿、《西峽頌》等碑刻法帖。1980年我加入由王新陵老師主持成立的滸墅關的書藝學會，當時曾邀請張士東為我們講課，并與在蘇州工人文化宮活動的周瑪和、潘振元、鐘天鐸等書法家聯誼交流。

　　張士東書法早已自成個性。字如其人，性格內向而熾熱，書體厚重而有生機。早年對顏真卿、漢隸《西峽頌》等書法研習尤為細心。張士東老師書法從榜書到蠅頭小楷無所不能，談到書法個性化問題，他認為書法個性特征是每個人在書寫過程中自然而然形成的，并不是刻意地用一種程式方法可以造作而成。他認為學書法必須要各類書體廣泛學習，諸多筆法都懂得運用，且要精誠恒久、勤習不怠。書法只有廣采博習，持續深入，才能寫出屬于自己的新面貌。

　　2019年4月30日到張士東老師家拜訪，5月1日參加“墨海溯游——杭青石、張士東書畫扇面雙人展”在江蘇蘇州蘇扇博物館（平江路衛道觀前16號）開幕式。拍攝了展覽現場新聞報道，中國藝術品網站同步發布。這竟是我與張老師最后一次會見。

　　疫情剛爆發的2020年春節前回蘇州，1月26日年初一，打車去張老師家拜年。剛開車10分鐘左右，師母電話告知疫情期間大家理解，小明不要過來了。

　　2021年1月31日回家后一直忙于工作，我因沒能早點抽空見張老師而終身后悔。但是每個人對其他人而言，都是一種記憶，張老師將一直鮮活而溫暖地存在于我記憶深處，每當再次欣賞他的書作、閱讀他的隸變論述，都會深感相談如晤、相知如故。

　　今清明節點滴追憶恩師張士東，小明祈禱他在天堂安好！

 

2021年4月4日王小明于北京

特別鏈接：張士東書法作品展

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